Den Tyrkiske opiums by satser på wellness-turister
På den anatolske højslette ligger opiumsbyen med det sorte slot
Afyonkarahisar i det vestlige Anatolien ligner noget fra en eventyrbog. En fortryllende by med skæve gamle huse. Lige bag ved dem ligger en enorm klippe med en borg øverst oppe. Byens fulde navn gør ikke billedet mindre magisk: Afyonkarahisar betyder Opiumsbyen med det sorte slot.
Den store klippe er af vulkansk oprindelse. Borgen på toppen er blevet betragtet som et helligt sted af de mange forskellige civilisationer, der op gennem historien har levet her blandt andre hittitter, hellenere, romere og byzantinere.
I dag ligger borgen som et fata Morgana højt på klippen. Busser kan ikke køre derop, så turister med begrænset tid må nøjes med at betragte den nede fra byen og fantasere om de drabelige slag, der er udkæmpet deroppe i gamle dage.
Borgen på klippen blev erobret af Alexander den Store cirka 330 f.Kr., og byen fik navnet Nikopolis, sejrsbyen. Senere kom seldjukerne og gav den navnet Karahisar, det sorte slot.
illægget Afyon, der betyder opium eller valmue, hænger sammen med, at byen tidligere var et vigtigt centrum for opiumshandel. Allerede for mere end 2000 år siden dyrkede man valmuer til opiumsfremstilling her på den anatolske slette.
Produktionen af opium fortsatte i stor stil helt frem til slutningen af 1960erne, da markerne efter et massivt pres fra hovedsageligt USA blev brændt.
Nu dyrkes der valmuer under striks opsyn og i begrænset omfang, først og fremmest til at udvinde morfin af. Som turist ser man ikke noget til den tidligere så blomstrende indtægtskilde. Et af spahotellerne uden for Afyon har dog en Opium Bar nok mest som erindring om byens historie.
Afyons vigtigste seværdighed, som besøgende straks får forevist, er Ulu Camii, den store moské med 40 træsøjler, alle med forskellig ornamentering. Moskéen opførtes omkring år 1270, uden at der blev brugt et eneste søm.
Inde i moskéen står nogle kæmpestore kister, betrukket med grønt, gulddekoreret fløjl. Farven grøn er islams hellige farve. Den stamme, som profeten Muhammed tilhørte, havde nemlig et grønt banner.
I kisterne hviler børnebørn af den berømte sufiske poet Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273). Sufismen er islams mystiske gren, i Tyrkiet kendt for sine hvirvlende dervisher. Gennem de lange dansehvirvler kom dervisherne i religiøs trance.
Ved siden af moskéen ligger et museum, hvor besøgende kan se panoramaer fra dervishmunkenes liv. Oprindeligt lå her et sufisk Mevlevi-center, grundlagt i 1200-tallet som et af de første i landet. Efter flere ildebrande nedbrændte det slutteligt i 1902, men blev senere genopført. I 2008 afsluttedes den endelige restaurering, og stedet blev åbnet som museum.
Det, Afyon nu bliver mere og mere kendt for, er de varme kilder omkring byen. Det ene hotel efter det andet skyder op og lokker med spa, wellness og fysioterapeutiske behandlinger. Det varme kildevand er fyldt med mineraler, der er gode imod mange slags dårligdomme, for eksempel reumatiske og neurologiske sygdomme, hud- og luftvejsproblemer. Er man på tyrkisk spahotel må man selvfølgelig også prøve hammamen. Her kan man blive smurt ind med sæbeskum og skrubbet med en grov handske på traditionel vis. Bagefter følger langsom skylning i rigelige mængder varmt vand. Resultatet er et lyserødt, næsten genfødt menneske.
Stemningen i den gamle bydel er næsten magisk. Højt oppe på klippen ligger borgen, der gennem et par årtusinder og endnu flere civilisationer har været byens fæstningsværk og vartegn.
Stemningen i den gamle bydel er næsten magisk. Højt oppe på klippen ligger borgen, der gennem et par årtusinder og endnu flere civilisationer har været byens fæstningsværk og vartegn.
AFYON
Antalya ligger 210 KM væk fra Afyon . Turen giver til gengæld en god introduktion til landskabet, der mestendels består af øde sletteland med smukke bjerge i horisonten. Fåreflokke med en hyrde til hest bevæger sig tit ved siden af vejen. Byen ligger 250 kilometer sydvest for Ankara. Det er en relativt stor by med omtrent 180.000 indbyggere. I de gamle kvarterer myldrer der af liv.
Forretningerne har alt, hvad man kan ønske, og indehaverne viser stolt deres varer frem. Hos marskandiseren er det muligt at gøre sjove fund. Til guldsmedeforretningerne kommer tyrkere, der til daglig lever i Sverige og Danmark, for at købe gaver til familien i det nye hjemland. Guld er meget billigere i Tyrkiet. Tyrkernes elskede sucuk-pølse finder også vej til kufferterne ligesom den klassiske marmeladekonfekt lokum (turkish delight). I basaren er der nemt at blive fristet af silketørklæder og sjaler, krydderier og tørret frugt.
Den frygiske civilisation, som blev grundlagt i Afyon-Eskişehir-Kütahya-regionen i Anatolien i det 16. århundrede, levede kun i denne region i verden. Frygierne, som udnyttede, at regionen har tætte tufsten, byggede opholdsrum, grave, kapeller, slotte på tufklipper og hvor de boede kollektivt, er et af de sjældne steder, der skal ses, som de steder, hvor de levede sammen har overlevet til i dag.
Mens du udforsker det mystiske Frygien, er det muligt at se de steder, hvor frygierne bor, såvel som klipperne og fe-skorstene, der er formet af vinden, hvilket skaber en kappadocisk brise. Livet i regionen fortsætter siden frygiernes tid.
FRYGERE
TRO PÅ PHRYGIENE
Som i alle antikke civilisationer var religiøse værdier i frygierne anderledes end i dag. Ifølge oplysningerne opnået fra forskning i frygiernes tro var den første gudinde Matar, som betyder mor på tyrkisk og mor på engelsk. I frygierne, som i andre religioner, blev gudinden Matar helliget i et tempel udskåret blandt klipperne. Troen på Modergudinden, der symboliserer frugtbarhed og overflod, blev også adopteret af frygierne.
Cybele, en vigtig religiøs kult i Anatolien, er en af de mest nævnte gudinder i den frygiske religion. Den frygiske modergudinde, som grækerne kaldte Kybele, var faktisk Kubaba, en af de ældste gudinder i Anatolien. Ifølge den frygiske religion var Kybele, som man troede boede i bjergene, beskytteren af unge piger, naturen, byerne, overflod og landbrug.Området mellem Eskişehir og Afyonkarahisar blev betragtet som helligt af frygierne. Mange klippemonumenter i dette område var dedikeret til Modergudinden. De begravede endda deres døde i klippen, der var gudindens hus. De dekorerede og velsignede ydersiden af disse gravkamre med løver, symbolet på gudinden.